兒時的端午節慶
【作者速寫】齊衛國先生，民國三十八年隨軍來臺，四十二年考進政戰學校，經歷八二三砲戰。之後通過高考，轉任公職。退休後，任教軍校和高職，著有《元曲通論》等。
「憶起當年離家鄉，樁樁件件記心上；光陰不催人自老，如今兩鬢白如霜。」在家時最喜歡過節，除了紀念，還可吃、喝、玩、樂。我從軍來臺超過一甲子了，回溯兒時的端午節，一是紀念屈原，二是看戲歡樂，三是維護夏令衛生，一舉三得。
一、紀念屈原吃粽子
過端午節吃粽子，第一個想到的歷史人物，就是屈原。
幼時在村中小學跟著辛允奎老師念書，他身材高大，聲音宏亮，國學根基深厚，講起屈原故事，令人敬佩，卻不知其所以然。來臺念淡江大學夜間部，聽廉永英老師講《卜居》、《漁父》兩篇，對屈原投汩羅江以明志的緣由，以及百姓感念官員愛國憂民，印象更加深刻。
二、觀賞全本白蛇傳
在老家，每逢端節都能看到全本戲曲《白蛇傳》，平常這是很不容易看到的一齣戲，惟表演的場地不像都市的室內戲院，都是露天唱戲，稱為「土臺子戲」，觀眾得站在臺前仰著頭欣賞，但我們鄉下人，只要年年能看到白蛇傳的感人戲碼，仍然是快樂無比。
三、門插艾蒲驅蚊蟲
每逢五月初五前一天，我跟著父親去割香艾，這種野生艾草，長在田埂，很茂密。割好扛回家中，就挑選高矮粗細相仿的配成一對，翌日早晨分別在大門和房門口，一邊插上一支，據說可驅除蚊蟲。
一到夏天，農人們就把艾草割下，曬到半乾，編成繩狀，掛於房簷下晾乾。晚上在戶外乘涼，若有蚊蟲侵擾，點上艾繩，就會發出些許香味，用途像是現代人點的「蚊香」，蚊蟲、蠍子怕聞這味道就不敢來了，也成了農人夏令期間的驅蟲良方。
四、雄黃抹額避邪氣
五月初五大清早，老人家調好了雄黃酒，灑在屋角，還塗抹在小孩的額頭以避邪氣。起初小孩子害怕，不敢塗抹，等看到家家戶戶的小孩都抹上雄黃粉，覺得自己不抹就會成了異類，也跟著抹上以後，就如唱戲化妝的「抹臉子」一樣；我們這些小孩子，就真的拿起竹條、樹枝，三五成群地扮唱起來，「伊呀呦喔」的腔調，也是趣味十足。
現在回想，雄黃抹額的事情，可能也是受《白蛇傳》劇情影響，查看一下辭典，說是「雄黃解蛇、虺諸毒」，應可信吧！
五、豎立雞蛋惟此日
五月初五中午，看老人家變戲法，就是能把一枚生雞蛋豎立起來，兒童們看得目瞪口呆，大惑不解，一位初中生問：「這枚雞蛋是不是熟的？」他舉出發現新大陸的哥倫布，面對忌妒他的航海人，拿出熟雞蛋朝桌上一敲而使其立起的西方典故質疑，但老人說：「此地雞蛋全是生的，你也可以叫它豎立起來。」初中生試了試，也真的豎起來了。
老人說，只有端午節中午，才可讓生雞蛋豎立。可惜至今我不知此原理，也沒試過。
六、縱看古今詩人節
來臺後才知道五月初五也稱「詩人節」，是民國二十八年全國詩人在重慶開會所商定的，目的仍在紀念屈原。
每年端午節見有報導詩人聚會的新聞，常請出學者或鄉土詩人訪問應答。但現代會寫詩的不多，古詩更少；倒是寫歌寫詞的藝人，推陳出新，多到我們這輩老人，眼花撩亂，若以古代詩詞歌賦比擬，也許這就是現代「詩歌」吧？
《尚書》云：「詩言志，歌詠言。」聽詩賞歌，可覺察時代興衰和民生苦樂，如屈原寫《離騷》，滿腹牢騷，反映當年楚國敗亡跡象。如今聽臺灣光復前後以迄今日的歌謠，亦可知曉，人們已從「心酸酸」的年代，轉變成「歡鑼喜鼓咚咚咚嗆」的快樂時光了！
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